北京治疗白癜风哪家医院好 http://pf.39.net/bdfyy/bjzkbdfyy/四争婚我们再来说说郑闺秀，她听说表弟已经与五可订婚，而且不久就要成亲，如五雷轰顶，非常绝望。可怜的闺秀，不吃也不喝，只求一死。郑家只有这一个女儿，母亲既心疼又没有办法。父亲郑子乔却认为女儿太给他丢脸，拒绝为女儿求医问药，还大骂妻女不知廉耻。为此夫妻反目成仇。郑母爱女心切，干脆一不做二不休，瞒住了郑子乔和所有人，暗地里策划为女儿抢亲。到了王孙与五可成亲这一天，郑母让仆人去王家，请求哥哥派车马接自己回家，参加侄儿婚礼。郑家与王家住得很近，王桂庵又一向疼爱妹妹，就用准备迎亲的车马先接妹妹回家，然后再到张家迎娶新娘。郑母早就预谋好了，将自己的女儿，装扮成新娘的样子，藏在车里。等到了王家门前，便命令鼓乐齐奏，红毡铺地。郑家老妈子，扶着蒙着红盖头的闺秀款款而出。王孙心里纳闷儿：“这五可怎么不等迎娶，就自己来了？”他糊里糊涂地跑出来，想一看究竟，却被郑家老妈子们逮个正着，挟持着与闺秀拜完了天地。等入了洞房，王孙才知道，新娘原来是闺秀，而不是五可。这下可傻了眼，那里还敢再去迎娶五可？泼辣刚烈的张五可，闻听婚事有变，怎肯善罢甘休？她不娶自来，气冲冲来到王家兴师问罪。在另一个房间里，设帐做起了新娘。此时的王家，一片混乱。闺秀和五可互不相让，张郑两家吵做一团，王家父母急得不知所措。此时，郑子乔也站在了老婆女儿这一边。最后经亲友们百般调停，闺秀与五可两人终于达成和解，她们以年龄大小论长序，同为正妻。闺秀年长，为姐姐；五可年幼，为妹妹。起初五可觉得心中委屈，等到二人相见后，才彼此倾慕，相互赞叹。于是二人情好日密，亲如姐妹。从此二女侍一夫，三个人幸福地生活在了一起。五《寄生》的艺术价值和思想性。以上是蒲松龄笔下，王孙、闺秀和五可，勇敢争取婚姻自由的故事。对于那个时代而言，与封建礼教下的“父母之命，媒妁之言”相违背，已经离经叛道了。故事的男主人公王孙，却不像五可和闺秀那样忠贞。他似乎就是一个见异思迁的花心公子。但这是与封建道德下的男权观思想附合的。虽然蒲松龄，对追求美好爱情进行了讴歌，但终究没能逃脱，封建婚姻制度下一夫多妻的局限。六《花为媒》的艺术价值与现实意义。如果没有吴新的婚恋，就没有新版《花为媒》。吴祖光和新凤霞夫妻二人，在传统剧目的基础上，根据新中国“一夫一妻”的婚姻制度，着力倡导妇女解放、婚姻自主的新风尚。本着这一创作思想的需要，将它做了精心改编（将王孙改为王俊卿，将郑闺秀改为李月娥）。又增添了一个新的人物——王俊卿的姨表弟，风流潇洒的书生贾俊英。他假冒表兄之名，与五可在花园相会，二人一见钟情，以花为媒，私定终身。到后来张五可和李月娥在王家争婚，互不相让，却又相互倾慕赞美，这都与蒲松龄的原作相同。并且这一情节也成为新版《花为媒》中又一经典唱段。不同的是它的结局：王俊卿与李月娥，贾俊英、与张五可，两对恋人最终通过努力，各自争取到了理想的婚姻。传统剧目《花为媒》的戏词颇为低劣粗俗。经过戏剧神童吴祖光的改编，新版《花为媒》，不仅唱词高雅、曲调优美，而且给这一传统剧目赋予了新的时代意义。后来新版评剧《花为媒》，拍成电影，搬上了银幕。成为吴祖光、新风霞夫妇留给后人的宝贵精神财富。也是《聊斋志异》搬上人银幕的早期作品。半个多世纪以来，让人百看不厌。（完）
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