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戏曲电影与我们（上）
文/
牛郎织女是中国有名的民间故事传说之一，从小年就听大人讲过，七月初七的晚上要给他们过节，因为那些好吃的瓜果和葡萄架，所以记得牢牢的。
长大后看一些人间清醒者对牛郎织女故事的现代解读，欸，原来看似棒打鸳鸯的悲情故事竟是口“毒奶”，潜藏了拐带人口、门不当户不对和对女性的PUA！
我们的三观需要重铸吗？不，年出品的戏曲电影《牛郎织女》早就帮大家回炉了！
在《牛郎织女》电影中，这个著名的民间传说故事中心思想没变，但故事的情节进行了合理的改编，让现代人诟病的槽点都没啦，三观很正，故事很美。因为是戏曲故事，因此还让人感受到黄梅戏剧种清新优美的唱腔和严凤英、黄宗毅等老一辈黄梅戏表演艺术家的杰出风采。
这就是戏曲电影的独有特色和魅力！
中国的戏曲电影源自年的《定军山》，这也是目前公认的第一部中国电影。影片摄录了著名京剧表演艺术家谭鑫培先生的京剧表演剧目《定军山》，尽管这部时长30分的无声影片现已无拷贝存留，只有一副谭先生的剧照，但它却表明——中国电影一经问世就具有鲜明的民族特色；戏曲电影在中国电影史上具有毋庸置疑的显赫位置。
因为各个不同的地方戏曲剧种都是中华民族流传至今的文化瑰宝，唯有民族的，才是世界的。
在新中国成立之前，戏曲电影的剧种主要以京剧为主，拍摄内容主要以传统剧目和传统民间故事为主；新中国成立后，戏曲电影得以丰富和发展，在上世纪五六十年代，涌现出一大批优秀的戏曲电影，不论是剧种还是剧目都得到扩展，故事内容也进行了现代思想的改变，使其符合新中国应有的道德观和价值观。
这种戏曲电影的拍摄宗旨，一直延续到上世纪七八十年代，直到90年代后，仍有优秀的戏曲电影出现，只是影片的数目在整体电影故事创作中占比越来越少。
新中国的戏曲电影与之前相比——
剧种增多了，剧目增多了。
除了国粹京剧外，其他大的剧种如昆曲、评剧、豫剧、越剧、黄梅戏、晋剧、川剧、粤剧，小的地方剧种如蒲剧、吕剧、曲剧、梆子、秦腔等等都有拍摄。
优秀的戏曲电影故事片如评剧《刘巧儿》《花为媒》、豫剧《花木兰》《朝阳沟》、越剧《红楼梦》、黄梅戏《天仙配》等等，电影中的一些著名唱段如“谁说女子不如男”、“天上掉下个林妹妹”、“夫妻双双把家还”、“十八相送”等等传唱至今。
内容扩展了，内涵丰富了。
电影的编剧摄制方式有纪录片，有故事片；电影的内容除了传统的戏曲剧目、民间传说，还进行了故事改编、故事新编，扩展出一大批新时代、新故事，除了帝王将相、才子佳人，更增加了劳动人民、时代风貌；摒弃了封建糟粕，让故事的核心价值观更符合新时代道德规范。
例如文章前面讲的年版《牛郎织女》就是很好的代表。其他如宣传婚姻自主的《刘巧儿》《李二嫂改嫁》，反映新中国建设的《朝阳沟》《涧水东流》等。
戏曲电影无疑是独特而优秀的，在年看来，他们最突出的贡献是：记录戏剧历史文化，传播戏曲文化文明。
记录的贡献
这种记录的功勋是不能忽略的，没有戏曲电影，我们很难保留对那么多剧种的记忆，更难保留对戏曲名家的印象。这句话说来轻飘，但只要你看上一两部戏曲电影，哪怕是几分钟的镜头，就会和年感同身受。
例如在五六十年代摄录的一批京剧大师舞台艺术戏曲影片，是记录，更是抢救；不看这些影片，对各位戏曲大师的印象就永远是停留在纸上和笔端的，因为亲眼到戏台下为他们捧场是需要门槛的。但只要看了这些影片，观众和大师之间的距离就拉近了，对大师的认可就直观了。
例如梅兰芳大师，在他过世很久后年才出生，对于他的表演，在一段时间内只是“闻名已久如雷贯耳”。但当看过年出品的《梅兰芳舞台的艺术（上集）》之后，就立马感受到“闻名不如见面”、“大师就是大师”。
其实，影片摄制时梅兰芳已年过六旬，外貌和唱功都远不及巅峰，但依然拥有无可匹敌的舞台表现力和掌控力。其中有《霸王别姬》选段，那纤纤细步，那婉转姿态，那一颦一笑……那是一个61岁的表演艺术家在演绎生命！
后来，年又从网络上看到了梅大师拍摄于年的《霸王别姬》片段，一下子，我-疯-了！
是真的“疯”了，画质渣到底，但表演太可了。实在是太完美，打破了我对“虞姬”这位历史上著名美人的刻板印象，真正体验到“翩若惊鸿婉若游龙”、“静若处子动若脱兔”等词汇的真正涵义。
真好，没有这些戏曲影片，你不会明白什么叫真正的“民国顶流”。
这些戏曲影片真好，它们把璀璨的明星、流星记载下来，把他们保护作真正的恒星。
传播的贡献
只有看了那些优秀的戏曲纪录片、戏曲故事片，你才能真正了解那么多老一辈戏曲表演艺术家的无双风采：新凤霞、严凤英、马连良、王文娟……等等等等，他们都是璀璨独一无二的璀璨星子，汇集成中国戏曲的灿烂星河。
也只有看了那些优秀的戏曲电影，即使无法亲临现场，你也会真正了解到中国戏曲文化的博大精深，真正热爱上这种文化，会自愿去承担起传播这一文化文明的责任。
因为这些，都是戏曲电影带给你的，教会你的。
（未完待续）
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